اخر الأخبار»

مقالات واراء

كتب محرر الموقع
28 يناير 2017 7:03 م
-
عادل عصمت يكتب :تعبتني يافضيلة الإمام

عادل عصمت يكتب :تعبتني يافضيلة الإمام

 

 

 

- سألني علي عجاله مستهجنا ومنفعلا ومتشنجا وحائر ومستفهما ايضا

ماذايريد الرئيس السيسي؟!

قلت يريد انقاذ الدين والوطن

فقال وماهو المطلوب اذن من فضيله شيخ الازهر فقلت علي عجاله ودون استعداد

• مطلوب مثلا من فضيله شيخ الازهر ان يقول (١)

------------------

ان الصوره التي رسمتها مرويات البخاري للنبي العظيم مختلفه عن ماجاء في القرآن فالرسول في القرآن يقوم ادني من ثلثي الليل وفي البخاري يأتي نساؤه جميعا في ليله واحده واوتي قوه ٣٠ رجل ويسرع له ربه في هواه وان حفظه ضبطته مع زوجته ماريه في ليلتها وفي خيمه عائشه

ويرسل زوجته ام سلمه لتحمم العروس الجديد عائشه وتعمله تقرير عن جسمها وتقول (كنت اصب الماء علي رأسيها فلا يلامس خلف فخزيها) يعني لها هنش

----

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن

ثُلُثَيِ اللَّيْلِ ) المزمل ٢٠

انه الرجل الذي كان يترك فراش زوجته خديجه ويبات في الغار متعبدا يبحث عن الله ويتفكر

 

• مطلوب من شيخ الازهر ان يقول(٢)

-------------------------

ان الصوره القبيحه التي رسمتها مرويات البخاري للمرآه مخالفه تماما لما جاء في المصحف

فهي لم تخلق من ضلع اعوج ولم تغوي ادم ولم تكن سببا في طرده من الجنه ولاتفسد الصلاه كالكلب

ولا تنقض الوضوء اذا صافحها

ولا هي ناقصه عقل ولا هي ناقصه دين ولا ملعون من ولوها امرهم ولا ديتها بنصف انسان اذا قتلت خطأ ، ولاهي بنصف ذكر في المواريث فأنصبتها متغيره حسب موقعها في الاسره وحسب ظروف زوجها وتبدأ بالثمن ثم السدس ثم الثلث ثم النصف وصولا الي الكل وشهادتها ليست بنصف ذكر الا في عقود البيع حصرا وايام النبي وان هناك صالحات للقوامه في الاسره وفي الدوله بنص القرآن

 

•مطلوب من شيخ الازهر ان يقول (٣)

----------

ان تعدد الزوجات جاء في القرآن فقط وحصرا كرخصه لمن يخاف عدم الاقساط في اليتامي فله ان يتزوج امهم الارمله ويضمهم لعياله بشرط ان يعدل بينهم وبين عياله

• مطلوب من شيخ الازهر ان يقول (٤)

-------

ان يؤكد ان الذميه علاقه بين فاتح ومفتوح وانها كانت بين العرب واهل مصر ابان فتحها وان انتهت وسقطت وليس بين اي مصري وآخر سوي رباط المواطنه والمساواه وان المسيحي المصري ليس في ذمه المسلم المصري

والاتنين في ذمه الدوله وقد قالها اخير في عيد الميلاد هذا العام

مطلوب من شيخ الازهر (٥)

--------------

ان يؤكد ان الاسلام دين جميع الرسل وهو التوحيد والتزام المحرمات العشره للصراط المستقيم وان اركانه ٣ الايمان بالله واليوم الاخر والعمل الصالح وان الله قال لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا وقال للنبي كيف يحكموك وعندهم التواره وقال فيحكم اهل الانجيل بما جاء لهم وان القرآن لم يأمرهم بترك شرائعهم فورا والدخول الي شريعه الرسول محمد فقد جاء الرسول للامين

• مطلوب من شيخ الازهر ( ٦)

------------

ان يؤكد ان اي مرويه رويت عن النبي وجاء بها مايخالف المصحف لانأخذ بها ابدا ونشك في دقه الرواه الا اذا كانت تدعونا الي مكارم الاخلاق

• مطلوب من شيخ الازهر (٧)

-----------------

ان يؤكد ان النجاه والجنه ليست حكرا علي اتباع الرساله المحمديه حصرا وان النجاه شروطها في القرآن ٣ هي التوحيد والايمان بيوم القيامه والعمل الصالح

• مطلوب من شيخ الازهر ان يقول (٨)

-------------------

ان معني الحكمه في القرآن لاتعني احاديث النبي بل تعني (الاخلاق) وان الله آتاها للانبياء والرسل وللقمان الذي لم يكن نبيا ولا رسولا وان الله يعطيها لمن يشاء

وان التعريف موجود في سوره الاسراء من الايه ٢٣ وحتي ٣٩

 

• مطلوب من شيخ الازهر ان يقول (٩)

--------------

ان النبي غير الرسول وان النبي نصابه وحي ومعجزه والرسول نصابه رساله وان كل رسول هو نبي قبلا وبالاساس وان النبي ليس معصوما وان الله يعاتب سيدنا محمد من مقام النبوه في القرآن مرات عديده

لكنه معظوم فيما يبلغ عن رب العالمين كرسول قال تعالي ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) والذكر هو الصيغه المنطوقه للكتاب

وان الاقتداء والطاعه تكون بالرسول والاسوه بالرسول ( ص)

 

الاسوه والطاعه للرسول وليس للنبي

-----

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)

----

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) ال عمران

----

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ (54) النور

----

 

• مطلوب من شيخ الازهر ان يقول ( ١٠)

-------

ان يعيد الاعتبار للعباده التي هي الاخلاق التي هي التزام المحرمات العشر للصراط المستقيم التي هي الفرقان التي هي الوصايا العشر عند موسي والتي اوحي بها الله لجميع الانبياء من نوح الي محمد

وان يؤكد ان العباده ليست اقامه الشعائر فالشعائر صله محدوده ومؤقته بالله

 

{قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ مِّنْ إمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَواحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ* وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ* وَأَنَّ هَـذَا صِراطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}(151ـ153).الانعام

 

• مطلوب من شيخ الازهر ان يقول (١١)

-----------

ان النسخ يكون بين الرسالات والشرائع ولا يكون في احكام الشريعه الواحده

وان السنه القوليه وان ثبت وتأكد صحتها لاتلغي الكتاب ابدا

 

•مطلوب من شيخ الازهر ان يقول (١٢)

-------

ان المحرمات حددها الله لسيدنا محمد وانها محدده ومنتهيه وانه وحده من يملك التحريم

وان المحرمات حصرا هم ١٤ في الاسلام ٩ وفي الايمان ٥

وانه لايستطيع شيخ الازهر ولا مشايخ الازهر ولا المفتي ولا دار الافتاء ان تزيد المحرمات الربانيه محرما واحدا فهذا اختصاص حصري لله ويحتاج الي رسول جديد يبعثه الله وهو مالن يحدث اصلا

 

• مطلوب من شيخ الازهر ان يقول ( ١٣)

-------

ان المغضوب عليهم ليسوا هم اليهود وان الضالين ليسوا هم المسيحيون

-----------

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

---------

نقولها كل يوم ١٧ مره علي الاقل

وفاكرين ان المغضوب عليهم هم اليهود والضالين هم النصاري

هكذا علمنا المفسرون منذ القرن الثاني وهكذا تقول كتب الوزاره بينما يؤكد القرآن علي غير ذلك

-----------

 

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

(7) الفاتحه

-------

من داخل القرآن فقط وحصريا

- من هم الذين انعم الله عليهم ؟!

- من هم المغضوب عليهم ؟!

- من هم الضالين ؟!

--------

الذي انعم عليهم الله

 

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) البقره

 

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118) الصافات

------------------

- المغضوب عليهم هم

 

( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا (وَغَضِب ) اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيما * (93) النساء

----------------------

- الضالين هم

 

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116)

-----------------

اذن الذي انعم الله عليهم حسب المصحف هم بني اسرائيل بتعليمهم الصراط المستقيم

والمغضوب عليهم حسب المصحف هم الخارجون علي احد محرمات الصراط العشره وهي القتل

اما المغضوب عليهم حسب المصحف فهم من يشركون مع الله اله اخر

• مطلوب من شيخ الازهر ان يقول (١٤)

---------

ان تنظيم الحلال اختصاص البرلمان الذي ينتخب من الامه والحلال هو كل ماخرج عن المحرمات ال١٤ التي جاءت بالكتاب

وهي اجمالي محرمات الاسلام العام والايمان الخاص بسيدنا محمد

 

•مطلوب من فضيله الامام(١٥)

--------

ان يؤكد ان الله حرم قتل النفس ونفس المسلم كنفس المسيحي وان نفس المرأه كنفس الرجل

 

• مطلوب من فضيله الامام(١٦)

-------------------

ان يقول ان اعاده بناء الكنائس ليس حراما

 

•مطلوب من فضيله الامام (١٧)

-------------

ان يقول ويؤكد ان الدوله لايجب ان تسرق او تتقمص دور الله

الدوله تحاسب علي الجريمه فقط

ولايمتد دورها لحساب الناس علي الخطيئه والزنوب فهذا دور الله حصرا

 


اصدقاؤك يفضلون